руах кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер входит ор нешама (душа). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души одновременно. Внимание, до этого момента у человека не было души.
Следующим этапом развития будет то, что нефеш в виде кли спускается в тиферет, руах в виде кли спускается в бина, нешама кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер приходит ор хая (жизнь). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души и жизни одновременно. Внимание, до этого момента у человека не было истинной жизни.
Окончательным этапом развития человека в Человека (АДАМ) является следующее: нефеш в виде кли спускается в кли малхут, руах в виде кли спускается в кли тиферет, нешама в виде кли спускается в бина, хая кристаллизуется в виде кли и спускается в хохма, а в кли кетер приходит ор ехида (единство). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа и души и жизни и единства одновременно. Внимание, до этого момента человек не имел подлинного раскрытия единства всего сущего.
Последняя стадия характеризуется тем, что все пять духовных частей человека находятся в полностью развитом состоянии, и правильно наполнены всеми пятью светами. Это состояние называется Гмар Тикун (окончательное исправление). Конечно, есть ещё дальнейшее развитие, но об этих стадиях невозможно что-либо узнать до определённого уровня развития.
Следует сразу знать, что данная глава приводится только в простейшем базовом статическом значении, здесь нет даже намёков на всё то многообразие и движение духовных миров и парцуфим, а также на видение их составляющих и составляющих их составляющих, а также порядков зивугим и множества промежуточных стадий и типов подъёма и многого другого.
В Мироздании (Творении) существует только одна единственная материя, и это материя – желание получать наслаждение. На разных ступенях шкалы Бытия она отличается только плотностью и частотой вибраций.
Чем выше уровень материи, чем более он приближён к Абсолюту, тем меньше её плотность и тем более высокочастотные вибрации она являет. Сам Абсолют находится за пределами материи.
В предыдущей главе была разобрана духовная материальность Творения в терминах Науки Каббала. Здесь же необходимо добавить некоторые общие моменты.
Человек, который не живёт своим сознанием в духовных мирах (А”К и АБЕ”А), не имеет никакой духовной материальности и никакого духовного или душевного тела, совершенно независимо от того, что он о себе мнит.
Человек, который уже завершил полностью Путь Развития Души, уже включает в себя все, перечисленные в предыдущей главе сосуды и света.
В терминах Науки Каббала, ниже духовных миров находятся мир Мыслей (олам Азе) и мир Чувств (олам Шелану). Олам Азе (мир этот) – это эзотерически говоря ментальный план, а в человеке ментальное тело, т.е. это некие желания, которые частично или полностью отделены от физического тела, т.е. малозависимы от него. Олам Шелану (мир наш) – это эзотерически говоря астральный план, а в человеке астральное тело, т.е. такие желания, которые полностью смешаны с физическим и эфирным телом и полностью зависят от них.
В течение обычной жизни человек формирует своим бытием физическое тело – плотно-материальное, ощущающее мир через 5 органов ощущений, эфирное тело – тонко-материальное, оживляющее, являющееся витальной душой, астральное тело – эмоциональное, посредством которого человек переживает эмоции, ментальное тело – мыслительное, посредством которого человек думает. И у него больше нет никакой предрасположенности к самостоятельному развитию более высших (духовных) тел.
Во все времена подлинный эзотеризм всегда был предназначен только для развития духовных тел или по Каббале келим КАХАБТУМ и орот НАРАНХАЙ. Всё то, что человечество называет наукой, культурой, государственностью, религией, обычаями, моралью, магией и т. п. вышло из подлинного эзотеризма, но в сильно испорченном виде и полностью потеряв связь с первоисточником.
До начала какого-либо Духовного развития человеку необходимо понять следующее: во-первых, в том состоянии, котором он находится развитие невозможно, во-вторых, необходимо пройти длительный период подготовки к Духовному Пути в виде групповых тренировок и занятий Духовными Знаниями, в-третьих, необходимы удача – свыше и наглость – снизу.
В следующих главах будут более подробно разобраны тонкие тела, которые развиваются у человека на Духовном Пути (каузальное, будхиальное, атманическое, монадическое), также концепция Души в Науке Каббала и ступени Эволюции.
В данной главе происходит простой обзор базовых эзотерических понятий тонких тел человека.
Каждый человек являет собой не только физическое тело, но также и энергетическое (тонкое) тело. Есть два вида тонких тел: духовные и недуховные.
К недуховным тонким телам относятся: эфирное, астральное и ментальное. К духовным тонким телам относятся: каузальное, будхиальное, атманическое, монадическое.
Эфирное тело – это самое плотное энергетическое тело, которое оживляет физическое тело, является природным (инстинктивно-двигательным), а также связующим между физическим и астральным телом.
Астральное тело – это более тонкое чем эфирное тело, которое является эмоциональным продуктом жизнедеятельности человека. Оно хранит внутри себя всю эмоциональную жизнь человека, т.е. всё то, что человек эмоционально считает самим собой, окружающим обществом и миром вцелом.
Ментальное тело – это ещё более тонкое чем астральное тело, которое является мыслительным продуктом жизнедеятельности человека. Оно хранит внутри себя всю мыслительную жизнь человека, т.е. всё то, что человек интеллектуально считает самим собой, окружающим обществом и миром вцелом.
Каузальное тело – это первое духовное тело, которое есть у очень не многих людей, структурно состоящее из жизненного намерения человека, стоящего за пределами жизни. Оно является телом для возможной души человека.
Будхиальное тело – это второе духовное тело, структурно состоящее из подлинного чувствования человека (любовь, интуиция, дух), стоящего за пределами жизни дальше каузального. Оно является духом человека.
Атманическое тело – это третье духовное тело, структурно состоящее из души и жизни Сознательного Человека, стоящего многократно далее от пределов жизни, чем все нижеперечисленные тела. Оно являет собой Человека в его Истинном смысле с его жизнью, душой и всем остальным как следствием вышеперечисленного.
Монадическое тело – это последнее, самое близкое к Творцу тело человека. Оно уже является не вполне духовным, как предыдущие. Как таковое оно представляет собой тело Божественное, а его обладатель – это Человеко-Бог.
Низшие тела никоим образом не связаны с Эволюцией Бытия человека, они естественные тела в этом мире. Высшие тела в свою очередь не связаны с нашим миром, поэтому для обычного человека не представляют собой необходимость к их развитию.
У низших тел одна задача – существование в этом мире. У высших тел также одна задача – Эволюция Сознания Человека.
Следует навсегда запомнить, что если человек втечение своей жизни не кристаллизует Каузального тела, то после смерти физического он умирает навсегда!!! Если же он удостоится его кристаллизовать, то его ждёт подлинное перевоплощение!!!
Самая высшая точка шкалы Эволюции Бытия – это Творец. Более низкая точка Эволюции Бытия – свет исходящий от Творца, следующая значимая точка – это само Творение, затем Единая Душа, затем все души, затем искры, и самая нижняя точка – это наш мир, стоящий ниже т.н. первой ступени лестницы Эволюции Бытия.
Таблично можно отобразить это так:
Человек №1,2,3 полностью живёт в недуховном нашем мире, у него нет никакой предрасположенности к духовности, он как эксперимент Высших Сил по возможной Эволюции Сознания.
Человек №1,2,3, которые вплотную столкнулись с эзотерическими влияниями, становятся обладателями т.н. «точки в сердце» (желанием к Высшему), являющейся зародышем возможного развития Души.
Человек №4 является обладателем индивидуальной искры души, он уже Есть в Мироздании, но его Бытие находится только на начальной стадии развития.
Человек №5 достиг такой стадии внутреннего объединения, что уже удостоился раскрытия собственной Духовной Души, а это уже такой уровень развития, который
